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PIEL DE LOBO ADVIERTE QUE LOS AMARGOS*, FIELES A LA MENTIRA Y EL SIMULACRO, VAN A USURPAR/MANOSEAR/ADULTERAR/UTILIZAR A CONVENIENCIA PARTES ESCOGIDAS DEL PLANTEAMIENTO/OPINIÓN/CONCEPTO/DISCURSO REAL Y NECESARIO A ESTA CATARSIS DEL XXI PARA HACERSE PASAR POR LO QUE NO SON Y MANTENER SU CLIENTELA.

SIN EMBARGO, LA TOTALIDAD DEL PLANTEAMIENTO/OPINIÓN/CONCEPTO/DISCURSO REAL Y NECESARIO A ESTA CATARSIS DEL XXI, LES ESTÁ VETADA.

ASI, ELLOS DAN LOS PASOS QUE EL PLAN PRECISA.
Y CADA PASO LOS ACERCA A SU FIN.

RECUERDEN USTEDES SIEMPRE, QUE LAS BELLAS IDEAS ESTÁN PARA SERVIRLAS; JAMÁS PARA SERVIRSE DE ELLAS. Y QUE LOS ACTOS DELATAN A LA PALABRERÍA.


*PUNTOS DEL IDEARIO PIEL DE LOBO REFERIDOS A LOS AMARGOS:

20. Piel de Lobo declara su decidido ánimo de ataque contra los amargos: gestores y artistas que, por beneficio y omisión, vienen entorpeciendo y ralentizando el libre desarrollo de la Cultura.

21. Piel de Lobo declara que los amargos han vendido su talento, sus capacidades y, en último término, su libertad creativa, a los grandes grupos de opinión.

22. Piel de Lobo declara a los amargos saboteadores del Arte y de la Cultura.

23. Piel de Lobo hace un generoso llamado a los amargos de uno y otro bando político para que depongan su actitud y recuperen la luz creadora.

24. Piel de Lobo declara que llevará a cabo acciones de ataque creativo contra los mencionados enemigos hasta cumplir su suerte.

LOVE IS IN THE AIR, SÍ.

Nothing punishes as self-torment.

SOREN KIERKEGAARD

(...) Cognition becomes split off from the emotions, wich are walled off in order to avoid the pain of guilt. A dissociation is thus created. But since deception is unnatural , some truhts manage to enter awareness. Some feelings of guilt also diffuse into consciousness, in spite of efforts to supressed them, and may be experienced as pains, aches, fears, phobias, night-mares, delusions(...)

(...)The lie begun in self-defense slips into self-deception. This is the end of sanity because it leads to self-negation, wich is the end of being and the ultimate anxiety (...)

(...) One sin usually follows another, even more senseless than the first, and often unrelated. This is how the cancerous process of sin is liable to bring about destruction of soul, mind and body. It is said by Jewish tradition that sin appears first as a paser-by, them becomes a guest, and eventually takes over as a master of the house (...)

(...)The sinner always feels judged and condemned by others, in spite of the fact that "others" are frequently unaware of his sin or crime (...)

(...) Man´s sense of existencial guilt derives not from omitting to develop his potentialities, but from failing to fulfill those life-tasks and missions imposed on him by the reallity of his destiny................. . . . .

REASON IN MADNESS, AN EXISTENCIAL APPROACH TO PSYCHIATRIC DISORDERS.

By M. D. NIV, M.D.

Ilustración by Leonardo Da Vinci, dragon.

He encontrado esto que dice Elémire Zolla sobre la versión del Eclesiatés que hizo Guido Ceronetti, que es la que se lee en el vídeo de hace unos minutos. Y dice Erémile:

[...]quien toma esta amarga y saludable bebida, se siente transformado; rechazará de hoy en adelante los viscosos dones de la esperanza y la consolación, experimentará horror de quien, en el fluir de la vanidad, pretenda de cualquier modo tener garantizado lo eterno o la promoción del tiempo, despreciará al vendedor de más o menos cercanos cielos y tierra nuevos. (En un artículo del Corriere della sera del 1 de octubre del 70.)

Me recuerda a Walt Whitman:

You shall no longer take things at a second or third hand, nor look through the eyes of the dead, nor feed on the spectres in books.

Questo sia dato ai vivi